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  习书记在宁德工作期间,始终重视统战队伍建设和统战人才的使用与培养。所以,当时宁德从地委到下面的县区,都十分重视民族工作。后来几次机构改革,宁德的民委队伍都没有削减,还进一步加强。他还在多个场合讲过,要用好少数民族干部、党外干部和女干部。  他到省里工作以后,对宁德的少数民族工作仍然非常关心,每年都给少数民族乡发放专门性财政补贴,大的乡镇100万,小的也有50万,用来帮助当地解决实际困难。直到现在,这个政策仍然在延续,而且还加大了力度。  雷锋时刻牢记共产党、新中国把他从旧社会的压迫下解放出来的恩情,无限热爱党,无限热爱祖国。他在日记中深情地写道:“我就是长着一个心眼,一心向着党,向着社会主义,向着共产主义。”“我要永远忠于党、忠于人民,时刻准备着,为党和阶级的最高利益牺牲自己的一切,直至生命。”时间过去了50多年,我们现在重温雷锋事迹,重读《雷锋日记》,仍然能强烈地感受到他对党的满腔忠诚,对国家的一腔热血,对社会主义的无比热爱,让我们心潮激荡、热血澎湃。  

 当地时间6月7日,国家主席习近平在圣彼得堡国际经济论坛全会上发表题为《坚持可持续发展 共创繁荣美好世界》的致辞表示:“可持续发展是破解当前全球性问题的‘金钥匙’,同构建人类命运共同体目标相近、理念相通,都将造福全人类、惠及全世界。”在上述6个欧洲国家中,美国军工企业主要向阿尔巴尼亚、波斯尼亚和斯洛伐克出售直升机,并分别为其提供3000万、3060万和5000万美元的资金支持;向克罗地亚、希腊和斯洛伐克出售步兵战车,分别为其提供2500万、2500万和3000万美元的资金支持。上述军工产品原先主要被欧洲防务公司垄断。美国国务院官员表示,美国政府这么做不只是为让上述国家购买一架直升机或两台装甲车,而是想通过提供一定数量的武器装备,让这些外国伙伴和盟友大量采购美制武器装备。 

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在军娃的眼中,爸爸来了,又走了,总是聚少离多——这是爸爸爱的方式。父爱,总是深沉内敛、饱满细腻,却缄口不言。对于军人父亲而言,这份爱是熔铸着忠诚与奉献的情感,也是深藏在坚守背后的亲情。在这个像父爱一样温暖的季节,即使再忙,也别忘记给远方的父亲发个短信、打个电话,道声平安、说句知心话。作为儿女,这是我们对于父爱的感恩,是一种孝道,更是我们对父亲朴实无华爱的回报。“我要爸爸。”这是7岁的王悦诚在这个“六一”,最期待的“礼物”。  成都市非物质文化遗产保护中心相关负责人介绍,成都迄今已评选2批、共20所“非遗传承基地学校”,每所学校至少传习了一个以上的成都非遗代表性项目,涵盖蜀锦、川剧、传统体育、游艺等多个类别。这些学校每周会邀请校外非遗传承人授课,仅2018年,参加的学生就超过3万人次。  成都市人民北路小学带来木偶舞蹈表演《格桑花》,台下师生看得津津有味。学校老师介绍,木偶项目最初引入学校时,只是学习制作木偶。这种方式相对静态,大家积极性不高。后来,学校请来木偶表演老师讲课,活灵活现的木偶很快吸引了众多孩子报名学习。  

   习近平总书记指出:“我国工人阶级应该为全社会学雷锋、树新风作出榜样,让学习雷锋精神在祖国大地蔚然成风。”党员干部是工人阶级的先进分子,更应该成为弘扬雷锋精神、向雷锋看齐的榜样。在中国特色社会主义进入新时代的历史时刻,面对新的世情、国情、党情,我们必须遵照习近平总书记的要求,率先垂范、以身作则,在实践中带领广大群众不断丰富和深化学雷锋活动,使雷锋精神在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中放射出新的光彩。(新时代雷锋精神研究课题组 执笔人:胡承山,原白山出版社副总编辑)  我先讲讲民族工作。习书记讲过:“我们的事业涉及方方面面,千万不能漠视少数民族事业这一重要方面。”我们在交流统战工作情况的时候,他还说道:“做好宁德的统战工作,要抓住我们这个地方的特点和重点。什么是宁德这里的特点和重点?少数民族工作就是一大块,一定要紧紧抓住。”  闽东是少数民族聚居地,畲族群众有将近20万人,占全国畲族人口总数的40%,占全省畲族人口总数的70%。可以说,推动闽东少数民族地区发展、提高少数民族群众生活水平,就意味着推动整个闽东摆脱贫困。因为在闽东,绝大多数贫困人口都是少数民族群众。他们几千年来散落在偏僻的山区,住着破陋不堪的茅草房。习书记在宁德期间,对这些地区的少数民族非常关心,不管是在灾难救济还是在生活助困方面,财政再困难都会安排资金予以支持。 

以人为本建设普惠包容的幸福社会,是可持续发展的应有之义。习近平主席在论坛致辞中深刻指出:“提高人民生活水平是各国政府的首要任务。”当前,全球仍有超过7亿极端贫困人口,其生存权得不到保障;许多国家国民收入两极分化现象日益严重,普通大众生活的艰辛与富豪阶层的穷奢极侈形成鲜明对比,严重威胁社会稳定。鉴于此,保障民生仍是各国政府的头号大事,在以人为本的基础上实现机会均等和社会和谐应是各国广泛追求的目标。近些年来,中国持续加大减贫力度,不断完善社会保障,持续推进和谐社会建设,为各国实现人的可持续发展做出了榜样。第二,善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”,要“泛爱众”;行为上要“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”;要能做到“民胞物与”,以实现“大道之行也,天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础,与邻为善,互利共生,构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集体主义、和平主义是善文化谋求人类共同生存、命运一体的道德价值观。第四,善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代,已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲,唯德是辅”“天道无亲,常与善人”,其中的“道”、“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。儒家认为,良知即天理。在现实生活中,《周易》的“积善之家,必有余庆”,佛教的因果报应论,道教的“承负”果报论等使中国人有了善恶报应的善信念观,致力于在现实社会谋求“立德”、成就“不朽”。千百年来,善成为中国人成长发展的立身之基、修身之要,追求永恒的信念维系。《中庸》言:“自天子以至于庶人,亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。“知善知恶是良知,为善去恶是格物”。  

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