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2019年07月06日 05:31 信息编号:XOTM4NTM2MDc2 我要留言
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  可以说,钟馗图出现在端午节,主要是受到民俗的影响。同时,除了辟邪避瘟,端午钟馗画还被寄寓了迎福祯祥之意。对于饱受各种苦难而向往和平幸福安定生活的民众而言,必然受到他们的极大推崇。因此,明清两代的画工和画家们每年都要画上几十幅甚至上百幅这种类型的钟馗画,才能满足社会大众的需求。  无独有偶,钟馗形象自遣唐使传至日本后,图像寄寓也对日本产生一定影响。据考证,在距今五百年前的室町时代,日本就有端午节挂钟馗旗的风俗,其目的应该是迎接钟馗降临其家,为其除妖消灾,作用与中国端午钟馗画是一致的。此外,在日本,红色钟馗被认为是可以用以去除天花、麻疹疾病的疫神。1846年,日本江户时代后期浮世绘师葛饰北斋(Katsushika Hokusai,1760-1849)曾绘有《红钟馗图》(图3),与沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷三中描述的钟馗形象极为相近,意在保护主人免遭天花传染,是其生平所作钟馗像中最为出色的一幅。  长期咀嚼使韩彩莲的牙齿不堪重负,“我嘴里一大半都是假牙,不到50岁就开始掉牙。”说着,韩彩莲取下假牙,上边满是深深浅浅的磨痕。  丰大小的成长速度比同龄人慢许多,五六岁时才学会坐立。“每天去地里干活之前,我得在炕沿边垒上被子、枕头,怕他从炕上掉下来摔伤。”韩彩莲回忆说。  “哥哥八九岁的时候还不会走,我每天放学后就背着他去遛弯,我全部的童年就是背上的哥哥。”丰华娟是韩彩莲的二女儿,比丰大小小2岁,当时小小年纪的她也主动照顾哥哥。  

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   也就是说,童年可能也并没有那么快乐,但是在记忆的重构中,我们因为太想回到过去,而过滤掉了那些不快乐。越是对现实的怀疑和不满,当下的心情越是焦虑和恐惧,人们就越会积极怀旧,此时,“过去的自己”像是一颗糖丸,可以暂时帮忙抵抗一阵现在的苦。  除了寻找已有的快乐,我们也可以自己创造新的快乐。多巴胺经常被吹捧为“快乐激素”或大脑的“奖赏中心”,但最近的研究表明,它跟我们寻求奖励的过程的联系,可能比奖励本身更密切。当我们看到新奇事物时,大脑可能会“说”:这个东西好新奇喔,它会给你奖励!然后大脑分泌多巴胺;而多巴胺使你感到快乐——这就是为什么探索新事物让我们更开心,因为我们期待新鲜的奖励。 

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   一方面,辟邪,通过悬挂钟馗图起到驱妖斩鬼的效用。在明代以后的钟馗打鬼图像中,钟馗开始使用宝剑,并收录《三教搜神大全》和《新编连相搜神广记》中。如任伯年的《钟进士斩狐图》(图2),作品成于1878年端午。画面上,钟馗鬓发倒竖,目眦尽裂,以迅雷不及掩耳之势拔剑;其右脚正踩在一只发出绝望哀鸣、伏地即将现原形的狐妖身上。吴昌硕后挥笔题诗打趣道:“鬓眉如戟叱妖狐,顾九堂前好画图。路遇揶揄行不得,愿公宝剑血模糊!”此题识显然描绘了钟馗为人间吞除妖孽的英雄好汉的形象,也寄寓了画家嫉恶如仇的志意。设色上,任伯年特以朱砂绘钟馗形象,除了与黑色狐妖形成鲜明的色彩对比外,还能增加画中钟馗的驱邪力量。中国古代的俗信赋予了红色去除邪恶的咒术力量,故有“朱砂用于辟邪”一说。早于任伯年的清代画家高其佩首创以朱砂画钟馗,后来这种“朱钟馗”形式还传到了日本。党中央提出思想再解放、改革再深入、工作再抓实,在更高起点、更高层次、更高目标上推进全面深化改革,关键是体现改革再深入、工作再抓实。习近平总书记强调,“要警惕和抵制历史虚无主义的影响”,这提醒我们反对历史虚无主义,不仅要理直气壮、旗帜鲜明,而且要始终坚持实事求是。 

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光子萱

发布时间:2019年07月06日 05:31
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